(Utilizo versus como un juego de palabras. En su origen etimológico latino significa, “ir hacia”, “hacia a”, “hacia dónde nos dirigimos”, en contraposición a su utilización inglesa de “confrontación”. Aunque no existe tanta diferencia, porque versus viene del verbo vertere (dar vuelta), y de donde nace invertir, dar la vuelta e ir hacia).

Desde hace algún tiempo se están sucediendo algunos acontecimientos que están generando gran expectativa y esperanza en la sociedad vasca. Desde que ETA anunciara el cese de acciones violentas se han sucedido sin descanso cantidad de declaraciones, con una clara connotación subyacente, hacen pensar en que esta vez será la definitiva.

Personalmente siento una gran ilusión, no exenta de incertidumbre, pero pienso que hemos de tener confianza.

Quiero confiar en que así será porque una situación de paz, de no uso de la violencia, en cualquier comunidad supone en sí una clara oportunidad de innovación social.

Nací en el año 1957,  pertenezco a una generación que ha vivido grandes y convulsos cambios, una generación de personas que consiguió, con alto precio, grandes avances sociales, políticos y laborales.

Y sin embargo, en el transcurso de nuestras vidas no hemos conocido períodos de paz. Tanto la propia ETA, como otros grupos y organizaciones, incluso el estado, que optan u optaron por la violencia como medio para conseguir determinados fines, pertenecen a nuestra generación. ETA nació en 1958 y no habíamos cumplido cinco años cuando cometió su primera acción violenta, en julio de 1961. En aquella época contaba con simpatía popular y legitimidad social al entender que luchaba contra la dictadura fascista. Vivimos en primera persona el período del declive y final de la dictadura en la que habíamos crecido, y también el de la transición.

El atentado contra Carrero Blanco, en 1973, lo vivimos entre la adolescencia y la juventud. Dicen los expertos que este período varía mucho en edad y en duración en cada individuo pues está relacionada no solamente con la maduración de la psiquis del individuo, sino que depende de factores psicosociales más amplios y complejos, originados principalmente en el seno familiar.

En nuestro caso, las circunstancias nos obligaron a crecer, a madurar rápido, en aquella época, esos factores psicosociales para nosotros/as fueron especialmente duros, amplios y complejos,

Vinieron tiempos difíciles, mientras nos hacíamos adultos, que nos forjaron como personas muy concienciadas y movilizadas política y socialmente, y aún así, nos queda la amargura de no haber sido capaces de haber logrado una situación de paz estable. Hemos tenido por delante futuros posibles que no han llegado a realizarse. 

Afortunadamente, ahora lo vemos muy cerca. Algo que me ilusiona y me llena de optimismo y esperanza.

Personalmente en este momento, no me importa que toda la clase política esté buscando, a codazos, su posición en la primera línea de la foto. No me importa  que se utilice con fines electorales, ahora no me importa, si son capaces de lograr un futuro de paz para las próximas generaciones, para nuestros hijos.

Sé muy bien que las personas que salgan en esa foto no son las únicas protagonistas de la película, esa imagen representará a toda la sociedad vasca y no vasca, y todas sus ilusiones

Y ésta situación se nos presenta como una gran oportunidad histórica de innovación social. Quizás pueda ser la mayor innovación social que se haya producido hasta ahora, porque si hemos sido capaces de alcanzar y mantener el nivel de desarrollo actual, ¿qué no seremos capaces de conseguir con una sociedad de convivencia estable y de vida compartida en paz?

Ahora bien, en este largo proceso, que ya se ha iniciado, hay que actuar con arrojo, con audacia, con ideas y soluciones imaginativas.

Habrá que tomar decisiones clave y como plantea nuestro filósofo Daniel Innerarity en El futuro y sus enemigos: hacer del futuro nuestra tarea fundamental.

Pero antes será necesario preparar el futuro, y para ello hemos de entender la complicada sociología del pueblo vasco.

Si bien nos caracterizamos por ser una sociedad plural, y con notable tolerancia, desde la perspectiva de la sociología de las emociones, podemos y debemos observar y comprender lo profundamente arraigadas que están algunas emociones como el miedo, la ira, la rabia, el rencor, el odio; emociones que habrá que saber gestionar adecuadamente, y no será ni fácil ni rápido.

Esta situación me hace pensar que hará falta mucha inteligencia emocional, una amplia reeducación emocional para generar empatía social, sinergias de fuerza positiva,  Porque además de calar en todos los sistemas sociales, estas emociones están arraigadas en varias generaciones.

La configuración del futuro depende de la estabilidad del entorno social. Y es aquí donde la actividad política debería jugar un papel fundamental como elemento de transformación e innovación en una nueva vida democrática.  

Lo deja muy claro el gran Kart Popper en estas líneas de En busca de un mundo mejor:  El único fundamento teórico de democracia está en que las instituciones democráticas tienen que librarnos de los gobernantes malos o incompetentes o tiránicos sin un baño de sangre, evitar el despotismo

Se abren magníficas oportunidades de practicar la transparencia, la  generosidad, honestidad y la superación de rencores.  Porque en la preparación y conquista de nuestro futuro se presentan interesantes procesos de negociación, pero pienso que deberán ser procesos diferentes a los que conocemos, habrá que aportar soluciones imaginativas que generen un clima emocional positivo, actitudes de ganar-ganar, no querer que el otro pierda en un valiente ejercicio del verbo vertere

Una gran responsabilidad, es cierto, pero de enorme belleza.

Tenemos al alcance de la mano una oportunidad histórica, formar parte de una comunidad de personas que un día abrieron las puertas a una nueva y diferente convivencia basada en relaciones de respeto y que comprendieron y entendieron que las claves de éxito del desarrollo de las sociedades se asientan en la complementación de las diferencias.

Afortunadamente contamos con valores como el compromiso, responsabilidad y disponemos de un conocimiento colectivo, como fenómeno emergente, y de un capital humano y social que nos puede facilitar el plantear unos objetivos e intereses comunes y compartidos para inventar y conquistar el futuro.

Nos enfrentamos a una situación llena de problemas que habrá que ir solucionando, pero recordando a Karl Popper en su obra “En busca de un mundo mejor”:  Cada solución a un problema crea nuevos problemas sin resolver, cuanto más difícil sea el problema original, más interesantes serán los nuevos. El conocimiento comienza a partir de problemas.

Reitero que hay que poner en marcha mecanismos imaginativos, creativos para preparar el futuro, y nuevamente recuerdo a Daniel Innerarity cuando nos plantea en El futuro y sus enemigos;  Hay que dejar a un lado la constante preocupación del instante, que lleva a practicar una política de gestión del presente.

Debemos repensar el futuro como un escenario de libertad, desplegar nuevas y diferentes dinámicas, puesto que no hay innovación social sin estabilidad institucional, teniendo en cuenta el riesgo de producir efectos secundarios indeseados e insólitos.

Y disponemos de un excelente método-guía fundamental para que nos ayude a la comunidad vasca a presentarnos en el futuro como una comunidad que se ha desarrollado desde el entendimiento y la no violencia, la ética.

No quiero terminar este post sin aclarar que no me olvido de que la convivencia en paz de una sociedad parte de la ausencia de todo tipo de violencia, física, verbal o psicológica. En estas líneas me he estado refiriendo a los esfuerzos a realizar para la superación de un tipo de situación violenta, sin embargo, tenemos la imperiosa y obligatoria necesidad de extender estos esfuerzos para erradicar todo tipo de violencia, en cualquier ámbito de la vida y lograr una vida feliz y en paz,  y que suponga un paso de gigante en la innovación social.

¿Y ustedes también tienen confianza en que lo lograremos?

El año 2009 se acaba. Ha sido un año difícil para casi todos los sectores de la sociedad. Un año en el que hemos escuchado de forma continua que para salir de la crisis y de las dificultades que padecemos, debemos de orientar nuestros esfuerzos hacia la innovación social. En la búsqueda de un nuevo modelo económico, político y social. El actual lo damos por agotado.Empezamos a creer que es posible un nuevo futuro en el que seamos felices.
Y desde todos los ámbitos debemos hacer este esfuerzo por innovar, por introducir contextos innovadores, como ya decía Maite Darceles, contextos que inicien el proceso de la innovación, innovación social.
Desde las Instituciones Públicas, desde las Empresas, desde….también desde el plano particular, individual y familiar.
Es por tanto éste último uno de los ámbitos en los que debemos innovar porque la innovación social también es responsabilidad de todos y cada unos de nosotros y nosotras, en nuestra esfera individual, particular, familiar: generando un “ecosistema innovador” a nuestro alrededor,
¡en nuestra relación con el dinero! ¡ Innovación social en el bolsillo!
Porque está demostrado que la relación actual no nos lleva a la felicidad.

Y debe ser algo importante y que nos preocupa mucho por el elevado número de libros y publicaciones relacionados con la crisis y con el dinero, que se están publicado últimamente; “La buena crisis”, “El código del dinero”, “Historia del dinero”, “El dinero y la ley de atracción”, “El regreso de Keynes”, “Lucro sucio”, “El triunfo del dinero”. Son sólo algunos ejemplos.
Debemos olvidarnos de tanto consumo irresponsable. Debemos aprender a ser más austeros, a aprovechar todo lo aprovechable, a consumir mejor, y no otorgar al dinero la importancia que no tiene.
Un concepto como el ahorro, que había a empezado a no utilizarse entre las nuevas generaciones, he recuperado de golpe toda su vigencia. Al parecer, la crisis financiera nos va a devolver los valores perdidos.
Como plantea Christiane Collage en su original libro (analiza con gran lucidez,ternura y humor las complicadas y especiales relaciones que diariamente tenemos con el dinero) “Nuestro Bolsillo”: “En nuestra sociedad, el dinero es, cada con mayor frecuencia, el centro de las conversaciones, de las discusiones e incluso de los afectos”.
Este post está inspirado en este libro y en el de Félix Serrano, “La crisis, tu dinero y tú” en el que analiza cómo podemos gestionar nuestro dinero y nuestra vida para salir no muy tocados económicamente y personalmente reforzados.
El dinero nos consume, consume nuestro tiempo (dedicado a preocuparnos por él), consume nuestra salud, nuestras relaciones.
El tiempo empleado, consumido en el dinero, ganar, contar, administrar, gastar, economizar, invertir, ahorrar; adquiere unas proporciones excesivas.
Si reflexionamos sobre nuestro vivir cotidiano, nos daremos cuenta que constantemente tenemos la cabeza llena de dinero. Del dinero que manejamos a cada paso, del dinero que no tenemos en el bolsillo, del dinero que debemos, del dinero que necesitamos para comprarnos esto o aquello.
Tenemos multitud de tentaciones de gasto en cosas materiales muy poco imprescindibles e indispensables.
Nos ganamos la vida, bien o mal, pero nuestras ocasiones de gasto aumentan más rápido que los ingresos.
En una mirada retrospectiva, hace treinta o cuarenta años la diferencia entre lo que se ganaba y lo que se cobraba parecía soportable. Desde entonces, en todos los países occidentales el poder adquisitivo de las familias se ha cuadruplicado.
Sin embargo, este aumento general de nivel de vida no se ha traducido en una desenvoltura financiera individual, más bien al contrario.
Actualmente las deducciones obligatorias son tales que la diferencia entre lo bruto y lo neto hace que algunas nóminas sean verdaderos espejismos, y es posible que no lleguen ni a entrar en el listado de Ingresos en la cuenta de ahorro.
Desde que los fenicios inventaron la moneda (en una gran innovación social para toda la humanidad en aquellos tiempos), ésta se ha erigido en la reguladora de la vida económica y la supervivencia material de los humanos, pero también en una transmisora de sus conflictos, de expresión de sentimientos, de manifestación de poder y de relaciones jerárquicas.
Desde luego, nunca habría existido “Lo que el viento se llevó” sin el apasionado deseo de Scarlett O´Hara de vivir bella y rica, tal como nos sugiere Christiane.
Hay personas que entierran en la vida cotidiana todo lo que ganan, recurren al crédito sin tener conciencia (o sí) de la espiral de deudas en la que se dejan ahogar, son los “pelados/pelados”.
Otras pueden disponer de importantes ingresos, pero gastan sin contar, dilapidan sus ganancias; “pelados/acomodados”.
Los “pelados/generosos” son personas simples que saben dar lo poco que ganan por el placer de dar placer.
Y también existen auténticos roñosos que no meten nunca la mano en el bolsillo con el pretexto de sus limitados medios, incluso ni para compartir; “pelados/tacaños”. (Christiane)
Podríamos comparar las relaciones que tenemos con el dinero con las que se han instaurado en el seno de las parejas; ya no hay certidumbres ni verdades, ni en materia de dinero ni en materia de amor. Todo depende de la manera en que se viven ambas relaciones.
La crisis, el paro y su incertidumbre han enseñado a las personas a desconfiar del futuro, y es precisamente ahí dónde debemos depositar todos nuestros sueños y esperanzas.
La incomodidad con el dinero aparece cuando no conseguimos tener lo indispensable para lo que estimamos que es nuestro mínimo existencial.
En una sociedad como la nuestra el dinero determina la formación de las parejas, de los matrimonios, de la tasa de natalidad, de los proyectos de vida de tantos y tantos jóvenes. No hay vida en común si no hay “caja común”. Pero también de los padres de esos jóvenes que una vez que han llegado, supuestamente, a una situación de estabilidad, deben dejar sus ahorros en la manutención, o ayuda económica de sus hijos.
Y nuestra relación con el dinero es algo cultural, se nos ha dado una educación financiera orientada al consumo, a tener, a satisfacer necesidades irreales, creadas artificialmente. Y atendiendo a estas ¿necesidades? desatendemos las verdaderas necesidades vitales.
En el sistema educativo el dinero sólo sirve para la resolución de problemas aritméticos, pero el verdadero dinero, el que llevan los estudiantes en el bolsillo, el que tanto cuesta ganar a sus padres para pagar su educación, este dinero no entra en clase. Es un tabú en enseñanza. Así nos lo plantea Christiane Collage.
Y avanza sobre la cuestión haciéndonos ver que la mayoría de los jóvenes terminan sus estudios sin haber aprendido a redactar un cheque, ni haber recibido unas nociones mínimas de contabilidad doméstica. Y los padres hacemos lo mismo. “El hecho educativo consiste en regalar una hucha para que los niños aprendan a ahorrar”. Para comprarse algún capricho.
Debemos educar y educarnos en un manejo más eficiente y eficaz del dinero (o abolirlo), a obtener un resultado de balance positivo, en una utilización del dinero de manera ecológica, ética y responsable.
Esta crisis nos sitúa en un nuevo escenario en el que nada volverá a ser como antes y tendremos que cambiar nuestros comportamientos personales y financieros para hacer frente a la nueva situación y salir reforzados de ella. Menos ricos, pero más sabios y con mejores hábitos. (Félix Serrano)

¿No habrá nunca nada nuevo en en la relación entre el dinero y nosotros los humanos?.
¿El problema de nuestra existencia está en el dinero?

Sigue……

La imagen de cabecera es de http://tipsfamilia.com/2009/07/03/%C2%BFquien-manda-con-dinero/

Algunas de las cuestiones que Ander Gurrutxaga expresa:
El éxito del discurso de la innovación está asociado a las transformaciones estructurales en esta primera década del Siglo XXI.
La emergencia y difusión global de las tecnologías de la información y la comunicación tiene una enorme importancia de tal manera que algunos de sus resultados tienen como consecuencia que el conocimiento y la innovación son nuevas fuentes de riqueza, poder y calidad de vida. La innovación social está sociada a la mejora de la capacidad de las sociedades para resolver problemas e idear futuros. Se basa en el conocimiento adquirido para aprovechar la inteligencia social.

Otras de las cuestiones apreciadas como motores/oportunidades son el conocimiento adquirido gracias al entorno tecnológico de información y comunicación, la incorporación y utilización de las redes sociales, así como la experiencia y conocimiento que se tiene en el seno del sector público sobre el medio social .
Son cuestiones que apoyan e impulsan el desarrollo de sistemas de participación ciudadana democrática, y ésta a su vez, genera nuevos conocimientos a la Administración Pública.
Se tiene muy en cuenta la creatividad de las personas, la colaboración interinstitucional (como es el caso de este grupo) y con la ciudadanía.
En fín, éstas son sólo algunas de las muchas cuestiones que se plantearon durante la jornada y que nos ofrecen la visión de que algunas corrientes teorícas, opiniones y puntos de vista son compartidos por diferentes personas de diferentes ámbitos sociales.
Son un paso más en el trayecto para dar respuesta a las preguntas sobre innovación (¿innovación social?) que nos venimos haciendo. Desde el título del libro ¿Cómo es una sociedad innovadora?, al del post, ¿Somos una sociedad innovadora?, o las de la jornada de Q-EPEA ¿Cuáles on las barreras y portunidades para la innovación ene le Sector Público Vasco?

De estas personas fallecidas, sólo 2 corresponden a nuestro territorio (¿debemos estar orgullosos por ello?). Un hombre y una mujer:

“Al parecer, según barajan fuentes policiales, la chica, de nacionalidad española, perdió la vida por causas naturales, una expresión que en este tipo de casos es casi un cruel eufemismo porque, efectivamente, las condiciones de vida de los indigentes hacen que la muerte prematura no sea algo extraordinario para este colectivo. Y tampoco la soledad, que muchas veces es su única compañera en sus improvisados lechos de muerte. Mikel, un ’sin techo’ de 43 años que murió en la madrugada del domingo tras sentirse indispuesto”.

El hecho de que haya personas que puedan morir en la calle, en absoluta soledad, en condiciones infrahumanas, el hecho de que pierdan lo único y más valioso que les queda: “la vida”, nos debe hacer reflexionar en el sentido de que no estamos avanzando como sociedad, que las políticas sociales no avanzan hacia una auténtica innovación social.

No negaré que desde algunas instituciones públicas sí se ejerce un innovador papel de “Institución Facilitadora” en el impulso y puesta en marcha de muchos de estos proyectos, ni de que uno de sus fines sea lograr la felicidad común. Las vías de solución irían por un cambio profundo y radical de la propia sociedad y entre otras cuestiones, la solidaridad con los más necesitados.

¿Estamos equivocados en la dirección de nuestros esfuerzos? ¿Son los gobiernos incapaces dce terminar con situaciones estructurales de pobreza o exclusión?

Este es el III y último post de esta serie de Crisis. Reflexiones

A buen seguro habrá alguien que, por lo escrito en el anterior, me señale como idealista y utópico. También es posible que haya quien me diga que ciertos planteamientos hoy no tienen cabida en esta sociedad nuestra, en este sistema.
Todo respetable por supuesto y vaya por adelantado.
Pero he de confesar que me salen mis valores e ideario libertarios, y creo que en cualquier época, era o momento de la historia de la humanidad fue, es y será posible la revolución utópica.
Y más en momentos duros y de crisis como el actual en el que desde muchos foros se oyen voces que proclaman un cambio de modelo, un cambio de sistema. Que el actual modelo capitalista, social y de mercado a llegado a su fin. ¿Será verdad?.
Puede ser, porque más allá de estas líneas teóricas y/o utópicas pero de intención pragmática, a veces (las menos) con las instituciones gubernamentales, y a veces sin ellas, hay gente que está pasando a la acción intentando hacer las cosas de forma diferente. Muchas personas, empresas y organizaciones que están poniendo su empeño y talento en que los valores de innovación se asienten de forma definitiva en nuestra sociedad.
Y se está haciendo desde la reflexión, desde la sensibilización, desde la exposición, desde la acción, edsde la formación, desde la educación, a través de la web 2.0 como es el caso de numerosos blog, entre ellos éste mismo, desde las AAPP intentando asentar una nueva cultura organizativa, y otros muchos.
Y prueba de ello es que no faltan ejemplos de alternativas creativas, innovadoras:
Empresas que están reajustando sus líneas de producción y están introduciendo nuevas líneas de negocio para reutilizar sus recursos y maquinarias y seguir con las personas que componen sus plantillas evitando los despidos.
Empresas que están aprovechando el momento pra modernizarse y formar a su personal.
Otras como algunas Cooperativas ganaderas (Cantabria y ÁrabaEsnea) hartas de intermediarios han puesto a disposición de la ciudadanía las “VacasMecánicas” que no son otra cosa que máquinas expendedoras de leche del día (se repone diariamente), de leche de calidad, totalmente natural, se vende al precio de 1€ el litro y no se generan residuos puesto que la botella (que se esteriliza) es de cristal y se puede reutilizar.
Otro ejemplo curioso es el de algunos agricultores del Alt Empordá que han facilitado el que sus clientes (en aumento) puedan apadrinar cuantos árboles frutales y plantas deseen. Los frutos de sus “apadrinados” se le envían regularmente al domicilio. Una parte del importe del apadrinamiento sirve para pagar los productos y otra a modo de microcrédito al agricultor. Medida que está generando empleo, estabiliza el precio ya que la venta se hace directamente sin gravar el transporte ni de intermediarios, y asegura la calidad de los productos que se consumen. E igualmente apadrinando vacas puedes recibir lotes lácteos en casa directamente del ganadero.
Algo así ya se viene haciendo con el vino en La Rioja Álavesa. Y cientos de mercados y “mercadillos” de fruta, verdura, hortalizas (de los otros no digo nada) de agricultores que venden sus productos directamente al consumidor.
Podemos hablar de microcréditos vecinales, de comunidad. Lo mismo que ciertas atenciones sociales y sanitarias, sólo hay que mirar hacia los “desposeidos, desarraigados,…” ya que estos sistemas de solidaridad comunitaria se llevan haciendo hace tiempo en las Fabelas y barrios de chabolas
La situación es preocupante, no nos engañemos, y las medidas gubernamentales no parecen servir de mucho, sin embargo el futuro se presenta ante nosotros como una gran posibilidad de cambio, de innovación.
En esta línea Eudald Carbonell en su libro “El nacimiento de una nueva conciencia” – que he conocido gracias a Javier Lobato de ARICH (que también están haciendo una importante labor innovadora en lo social en Vitoria-Gasteiz) – nos plantea abiertamnte que “es dificil avanzar cuando nuestras filosofías se vuelven obsoletas porque ya han pasado por todas las interpretaciones y renacimientos. Ahora es el momento de la verdad, cuando deberemos tomar las primeras decisiones sin poder volver atrás si lo hacemos mal. Está en juego lo que somos y lo que hacemos. Los flujos demográficos y la diversidad planean sobre nuestras cabezas, pero en vez de mirar con atención y tomar decisiones nos agachamos. Hay motivo de preocupación porque vemos lo que se puede hacer y no se hace.” Futuro y razón están unidos.
Pero yo pienso que, además, hay que añadir imaginación, audacia, creatividad, fantasía, utopía, acción y entusiasmo, porque con dinero no se arregla todo.
¿O pensáis que sí?

La imagen de cabecera es creación de Miki & Duarte