“Dolor en la innovación” decía Julen. ¡Qué menos que la innovación sea “dolorosa”! ¿Era Platón el que hablaba de esto? Me temo que todo esta necesitado de innovarse, las ideas de “dolor” y de “conflicto” también. Ideas que tienden a dilatar su impacto cuando se aplican a la superficie de la piel propia. ¿Dentro / fuera? Conflicto en la cola de un supermercado, en el silencio de un hospital, buscando piso, en un cuadro de Münch, en la conversación de una pareja, la declaración de ERE, una noche por las calles de cualquier ciudad, la citación del juzgado, los pasillos del metro, el sonido de una sirena…

A todo el mundo le aprieta su alma (la de la pasta, la de la reputación o la de la vida). No, no hay territorio perfecto, ni sol que no queme la piel, o los ojos, ni falta que hace. Si lo disruptivo no es continuidad siempre va a haber resistencias, opiniones encontradas, y soy de lo que creen que todo ello nos hace crecer, mejorar, y provoca nuevas visiones, itinerarios alternativos, diversidad, y hasta alegría.

¿El conflicto es creativo por definición? Me apunto a quienes piensan que el caos, el desorden pueden ser terreno para la creatividad. Y que la creatividad se alimenta de conflicto, pero el conflicto puede ser creativo, o no. Y también puede ser sólo barullo, lío y mal rollo hasta decir basta, o “hiel” como dice Ricardo. Aunque también creo (y sé, y sabemos) que la creatividad puede nacer de la constricción.

Recuerdo a Beckett, que hizo del conflicto el péndulo de su obra, rebajándolo hasta hacerlo desaparecer, desplazando el centro de gravitación, su tensión, al paso del tiempo, en líneas mínimas de continuidad hacia su extinción.

“La periferia acaba desplazándose al centro arrastrada por las fuerzas centrípetas” decía Julen. ¿No será que las periferias también se mueven, ellas solas, por iniciativa propia, al centro, o adonde sea, y que el centro también se desplaza, y que hay más de un centro, que incluso se expande o se extingue?

Emerge el tabú de la “asimilación” o la pérdida del Edén, pero en los ’50 a eso le llamaron la democratización de la cultura, y después multiculturalismo, luego interculturalidad.

Construcción social fractal, identidades híbridas (a pesar del Athletic), teorías no formales y proyectos en continua fase beta. Este es nuestro paisaje (parte de él, por lo menos), el que estamos apuntalando, con ganas de que emerja, de hacerlo posible, para poder compartir, vivir intensamente, disfrutarlo, (“quants mes serem mes riurem”, se dice en catalán) que esto va de tiempo, y no es ilimitado.

Enhorabuena por el post, y también a los comentarios, que como de costumbre da donde debe.