Comentarios en: La innovación en materia de cultura y la «cultura de la innovación» II http://blogis.innobasque.com/2008/12/la-innovacion-en-materia-de-cultura-y-la-%c2%abcultura-de-la-innovacion%c2%bb-ii.html Gizarte Berrikuntzaren bloga Fri, 22 Jul 2011 12:36:26 +0200 http://wordpress.org/?v=2.9.1 hourly 1 Por: Javier Bárez http://blogis.innobasque.com/2008/12/la-innovacion-en-materia-de-cultura-y-la-%c2%abcultura-de-la-innovacion%c2%bb-ii.html/comment-page-1#comment-228 Javier Bárez Tue, 03 Feb 2009 23:41:00 +0000 http://www.elblogdeinnovacionsocial.com/?p=35#comment-228 Estimado Pablo. <br/>Contigo estoy en que los factores de éxito de la innovación se sustentan en los valores que las personas innovadoras ponen en juego. En primer lugar porque es un primer escalón altruista (no niego el poso de negocio en muchas de ellas) de "valor" para la sociedad. Independientemente de si la innovación es cultural, empresarial, social, etc,..al fin y al cabo, todas redundan en lo mismo, una mejora social para las personas. Mejora propuesta por buenas personas, personas que con su iniciativa y compromiso comparten y cooperan para hacer de nuestra sociedad un lugar agradable para vivir. Por tanto,creo que las personas emprendedoras poco tienen de egoismo al exponerse al riesgo. <br/>El modo en que las personas actúan se ve influido por lo que ellas mismas piensan sobre el bien y el mal.Y también es cierto que los seres humanos creamos diferentes entornos sociales y morales, algunos hostiles para muchos seres humanos. Por tanto las personas como agentes morales, vivimos en un mundo de valores (Jenny Teichman, "Ética social")y uno de ellos es la honestidad,apartar la falsedad en la innovación, es decir, generar confianza.<br/>-- Ricardo, Alfonso, tal vez nos valgan algunos principios de ética social, es decir al individuo en relación con su comunidad, en el "espacio público" (Javier Muguerza, UNED).<br/>Bien es cierto que todo es relativo, y siguiendo a Nietzsche: "la vida se basa en diferentes perspectivas de valoraciones y apariencias y cada una de ellas es un engaño necesario para la superviviencia "(Sobre verdad y Mentira).<br/>Yo desde luego prefiero ser "buena persona" y aportar mi razón y fantasía como valor innovador en la búsqueda de una sociedad ¿culturalmente diferente?, soy libre para decidir y escoger el camino de búsqueda de una sociedad sin explotación, sin exclusión, sin diferencias,sin pobreza y para ello hay que poner en juego (llamémosles asi) valores innovadores. Estimado Pablo.
Contigo estoy en que los factores de éxito de la innovación se sustentan en los valores que las personas innovadoras ponen en juego. En primer lugar porque es un primer escalón altruista (no niego el poso de negocio en muchas de ellas) de “valor” para la sociedad. Independientemente de si la innovación es cultural, empresarial, social, etc,..al fin y al cabo, todas redundan en lo mismo, una mejora social para las personas. Mejora propuesta por buenas personas, personas que con su iniciativa y compromiso comparten y cooperan para hacer de nuestra sociedad un lugar agradable para vivir. Por tanto,creo que las personas emprendedoras poco tienen de egoismo al exponerse al riesgo.
El modo en que las personas actúan se ve influido por lo que ellas mismas piensan sobre el bien y el mal.Y también es cierto que los seres humanos creamos diferentes entornos sociales y morales, algunos hostiles para muchos seres humanos. Por tanto las personas como agentes morales, vivimos en un mundo de valores (Jenny Teichman, “Ética social”)y uno de ellos es la honestidad,apartar la falsedad en la innovación, es decir, generar confianza.
– Ricardo, Alfonso, tal vez nos valgan algunos principios de ética social, es decir al individuo en relación con su comunidad, en el “espacio público” (Javier Muguerza, UNED).
Bien es cierto que todo es relativo, y siguiendo a Nietzsche: “la vida se basa en diferentes perspectivas de valoraciones y apariencias y cada una de ellas es un engaño necesario para la superviviencia “(Sobre verdad y Mentira).
Yo desde luego prefiero ser “buena persona” y aportar mi razón y fantasía como valor innovador en la búsqueda de una sociedad ¿culturalmente diferente?, soy libre para decidir y escoger el camino de búsqueda de una sociedad sin explotación, sin exclusión, sin diferencias,sin pobreza y para ello hay que poner en juego (llamémosles asi) valores innovadores.

]]> Por: pedro moreno http://blogis.innobasque.com/2008/12/la-innovacion-en-materia-de-cultura-y-la-%c2%abcultura-de-la-innovacion%c2%bb-ii.html/comment-page-1#comment-227 pedro moreno Sun, 01 Feb 2009 23:39:00 +0000 http://www.elblogdeinnovacionsocial.com/?p=35#comment-227 Ricardo, tienes razón. Pero ese comentario parece filtrado por el microcosmos de la subvención.<br/><br/>La cultura y el arte, cuando son libres y no surgen para satisfacer una necesidad de mercado o una memoria institucional para poder beneficiarte de dinero público, no tiene porque dejar de ser emancipatoria.<br/><br/>El problema es que vivimos en una sociedad sumamente acomodada en la que el artista no mueve un dedo más que para escribir la memoria y cuando ve que le entra el dinero a la cuenta corriente es cuando se pone a crear. Crear filtradamente porque tiene que ceñirse a lo prometido en el anteproyecto redactado en perfecto subvencionés.<br/><br/>Kortatu está muy buen traido a éste hilo. Comparemoslos con Muguruza o Kepa Junkera... Ricardo, tienes razón. Pero ese comentario parece filtrado por el microcosmos de la subvención.

La cultura y el arte, cuando son libres y no surgen para satisfacer una necesidad de mercado o una memoria institucional para poder beneficiarte de dinero público, no tiene porque dejar de ser emancipatoria.

El problema es que vivimos en una sociedad sumamente acomodada en la que el artista no mueve un dedo más que para escribir la memoria y cuando ve que le entra el dinero a la cuenta corriente es cuando se pone a crear. Crear filtradamente porque tiene que ceñirse a lo prometido en el anteproyecto redactado en perfecto subvencionés.

Kortatu está muy buen traido a éste hilo. Comparemoslos con Muguruza o Kepa Junkera…

]]> Por: Alfonso http://blogis.innobasque.com/2008/12/la-innovacion-en-materia-de-cultura-y-la-%c2%abcultura-de-la-innovacion%c2%bb-ii.html/comment-page-1#comment-199 Alfonso Tue, 09 Dec 2008 15:10:00 +0000 http://www.elblogdeinnovacionsocial.com/?p=35#comment-199 Coincido plenamente con tu comentario, Ricardo. Siempre me ha repelido el discurso de los "valores" -que siempre son valores de "alguien", no de todos- como forma de medir la bondad o la maldad, de incluir al tiempo que se excluye. ¿Quiénes son los "buenos", quiénes los "malos"?<br/>Volvamos a Nietzsche, "¿Dónde están los bárbaros del siglo XXI?" Coincido plenamente con tu comentario, Ricardo. Siempre me ha repelido el discurso de los “valores” -que siempre son valores de “alguien”, no de todos- como forma de medir la bondad o la maldad, de incluir al tiempo que se excluye. ¿Quiénes son los “buenos”, quiénes los “malos”?
Volvamos a Nietzsche, “¿Dónde están los bárbaros del siglo XXI?”

]]> Por: ricardo_amaste http://blogis.innobasque.com/2008/12/la-innovacion-en-materia-de-cultura-y-la-%c2%abcultura-de-la-innovacion%c2%bb-ii.html/comment-page-1#comment-198 ricardo_amaste Fri, 05 Dec 2008 13:20:00 +0000 http://www.elblogdeinnovacionsocial.com/?p=35#comment-198 La cultura o la innovación en cultura no tiene por que estar necesariamente vinculada o dirigida a formar “buenas personas” –un termino ciertamente subjetivo de por si- (buenas o malas personas, según qué valores, definidos por quién). <br/><br/>En general la cultura ha sido históricamente un instrumento del poder para controlar o aleccionar a las masas. Por mucho que a los profesionales de la cultura nos guste creer que la cultura es emancipatoria, la realidad es que es un instrumento institucional coercitivo y civilizador (en su sentido más impositivo). Sólo hace falta ver el uso que históricamente de la cultura (o lo cultural) han hecho las religiones o los grandes movimientos políticos (el arte egipcio, el gótico, la estética fascista, el expresionismo abstracto americano vs el realismo socialista soviético, o la cultura del ocio y el espectáculo en la actualidad). Por poner el ejemplo de “fomentar el espíritu emprendedor”, ámbito con el que tengo bastante relación. Por qué ese espíritu se ha puesto tan de moda en los últimos años? Acaso el sistema quiere personas con iniciativa y capacidad de pensar y actuar por si mismas o es que necesita redefinir el concepto de persona trabajadora, pasando del asalariado (con sus derechos históricamente adquiridos) al autónomo, orgulloso de serlo, precarizado y autoexplotado, patrón y asalariado en una única figura (imposible escapar del trastorno bipolar!!).<br/><br/>Porque como cantaba KORTATU, “La cultura es tortura, no nos vamos a engañar”. Aún así, diariamente trabajo buscando alternativas que me permitan pensar lo contrario, pero los resultados no suelen ser demasiado alentadores. más allá de las micropolíticas con las que tiendo a conformarme para poder continuar intentándolo. La cultura o la innovación en cultura no tiene por que estar necesariamente vinculada o dirigida a formar “buenas personas” –un termino ciertamente subjetivo de por si- (buenas o malas personas, según qué valores, definidos por quién).

En general la cultura ha sido históricamente un instrumento del poder para controlar o aleccionar a las masas. Por mucho que a los profesionales de la cultura nos guste creer que la cultura es emancipatoria, la realidad es que es un instrumento institucional coercitivo y civilizador (en su sentido más impositivo). Sólo hace falta ver el uso que históricamente de la cultura (o lo cultural) han hecho las religiones o los grandes movimientos políticos (el arte egipcio, el gótico, la estética fascista, el expresionismo abstracto americano vs el realismo socialista soviético, o la cultura del ocio y el espectáculo en la actualidad). Por poner el ejemplo de “fomentar el espíritu emprendedor”, ámbito con el que tengo bastante relación. Por qué ese espíritu se ha puesto tan de moda en los últimos años? Acaso el sistema quiere personas con iniciativa y capacidad de pensar y actuar por si mismas o es que necesita redefinir el concepto de persona trabajadora, pasando del asalariado (con sus derechos históricamente adquiridos) al autónomo, orgulloso de serlo, precarizado y autoexplotado, patrón y asalariado en una única figura (imposible escapar del trastorno bipolar!!).

Porque como cantaba KORTATU, “La cultura es tortura, no nos vamos a engañar”. Aún así, diariamente trabajo buscando alternativas que me permitan pensar lo contrario, pero los resultados no suelen ser demasiado alentadores. más allá de las micropolíticas con las que tiendo a conformarme para poder continuar intentándolo.

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